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众渡，众渡，何以找寻前路？

作者：高芷菁

（1） 顾炎武有言：“智者不袭常。”的确，如若不是伽利略摒弃随波逐流的思维，着手实验来追求真知灼见，我们依然沉浸于“力是维持物体运动的原因”的悖论里—取而代之地追随阿基米德的“硬核”理论。放眼当下所处，吾辈欲避免走入误处，必要过渡众人言语，才能找寻正确前路。 眉批：开篇就押题，很好！

（2） 四顾，四顾，何地才是归处？

（3） 春秋时期，“至圣”孔子周游列国，传播自己的学说。然而，探访四处，得到的不过是委婉地礼拒。“福无双至，祸不单行”，跟随孔子的弟子也接连逝世，只剩耄耋白发的孔子在寒风萧瑟处，独自品尝“白发人送黑发人”的苦楚。

（4） 流转九州，贯通四海，只因与众位君主和百姓的所思所求不同，颓然落得凄凉。想来在那个时期，辉煌延续数千年的儒家学说已然失去了光彩。孔子虽四地寻顾，却是从未得到归处。

（5） 众语，众语，何为才能引路？

（6） “蜜蜂是怎样发出嗡嗡声的？”面对这个问题，中外科学家未经手实验，却异口同声：蜜蜂是靠翅膀振动发声的。

（7） 面对权威的“硬核”，一位名叫聂利的小学生勇敢地提出了疑义，并锲而不舍地观察蜜蜂一年多，最后用放大镜发现了蜜蜂身上的发声器。

（8） 吾辈也应不畏众人言语，坚信一颗石子也可以溅落江河，激起千层浪，开辟前行之路。

（9） 迷雾，迷雾，何作才成光幕？

（10） 还记得新冠吹哨人李文亮医生吗？他对疫情的发现，本应被赞誉、受重视，然而最终摆在他面前的，只是一封白的刺眼的劝诫书。

（11） 如果前方尽是灰蒙蒙的迷雾，你是否愿意无视众人蜚语，化为光幕，毅然为人们开路？……只是此刻，冰冷死寂的墓碑之下，英雄早已阖上了双目。 眉批：标点疑似有误。

（12） 难渡，难渡，何以找寻前路？

（13） 曾读过这样一则小说：当猎人捕藏羚羊时，不急于捕捉浩浩荡荡的羊群，而是先击毙头羊，再趁其群龙无首时，一网打尽。

（14） “硬核”医生的无心一言，众人反应的千姿百态，不也如同藏羚羊群？如今社会喧嚣浮躁，不仅是健康问题，在其他问题中那些卓越的、多数的声响也被放大，而视若无睹使我们自身被降噪，丧失了独立思考和冷静剖析的能力。 眉批：段内逻辑不够周延。

（15） “一叶障目，不见泰山。”作为新时代的青年，吾辈唯有以自身为舟，用审判作渡，才能刺破茫茫迷雾，为振兴中华觅到归宿；才能织就浅金光幕，在曙光乍泄中找寻前路。 眉批：分段过多，导致论据分散，有些段落可以合并。