低头谦卑 抬头仰望———记杜甫草堂

作者：苏心悦

（1） 杜甫草堂，位于成都青羊区浣花溪畔，是诗圣杜甫流寓成都时的故居，更是中国文学史上的一块圣地。 眉批：开头押题写，再运用修辞手法，才可能写出一个漂亮的凤头。

（2） 假期旅行，我和爸爸入住的酒店抵临草堂，也就有了晨曦暮霭中，多次拜谒的机会。浣花溪附近遍布公园，地面随处可见刻有杜甫的诗句。杜甫先后在草堂居住近四年光景，创作诗歌240余首。水声潺潺，竹林幽幽。流连其间，我沉浸在滋养诗意的天籁萦绕中。

（3） 古人常以能否登临大雅之堂，作为衡量文学艺术作品雅正或粗俗的标准，也是成语“不登大雅之堂”的由来。“大雅堂”是草堂景区地标性建筑，气势恢宏。堂前正中空地上，一座杜甫铜坐像，掩映在劲拔挺秀的雪松、银杏之间。诗人清矍长衫，盘腿侧身，似乎垂足坐于川东江崖之上，俯视脚下的流水，哀民生多艰，沉吟着：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

（4） 进门处是杜甫、黄庭坚、杨素三人的塑像。陈列馆中，井然有序地摆放着黄庭坚手书，杜甫诗碑，以及古今名家的诗词文赋等。虽不是同一时代，但都是中国文学史上绕不过去的高峰。院内小桥流水，曲径通幽，遍植杨柳、芍药、百合等花木。与百米墙外的繁华街市，宛若隔离于两个天地，更加衬托出“大雅之堂”的殿堂神韵。 眉批：留心周围事物，内容描述有场景感。

（5） 一条两旁栽满鲜花，通向居所的小路，被诗人唤作“花径”。影壁上有青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字，作为草堂的打卡圣地，称为“草堂影壁”。花径尽头，踏过一座横架溪流的小木桥，已然看到几间茅草覆顶，黄泥涂壁的川西农居。柴门是草堂中轴线建筑中，体量最小的，原本是杜甫营造屋舍时所搭的院门。因为低矮简陋，诗人给它取了一个名符其实的名字。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”它在杜甫的诗句中经常提起，可以看出柴门虽然简朴，却给诗人平添出许多的生活乐趣。

（6） 杜甫7岁能诗，15岁扬名，可待离开故乡之后，却是一路仕途不畅，命运坎坷。流落成都居无定所，依靠亲朋的资助，在浣花溪边修筑草堂。从选址建房到生活用具，乃至花草树木，皆是别人相赠。杜甫将这些朴实的人都写在诗中，聊以作记。或许，只有诗歌才是上天赋予杜甫的全部。他不是用笔，而是用血泪，用心声书写着史诗般的绝唱。

（7） 眼前是真正的“草堂”，只有几间茅草屋。客厅、寝室摆有简陋的竹木桌椅，让人能够真切目睹杜甫当时生活的窘迫。我打开手机和同学视频，与好友分享感受课本中描写的茅屋，不胜感慨。

（8） 在那个不眠的雨夜，勉强赖以栖身的茅草屋顶又被强风卷走。困顿潦倒中，杜甫奋笔写下《茅屋为秋风所破歌》，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿。最让我感动的，不仅仅是在自己和妻儿受冻挨饿，“雨脚如麻未断绝”之时，还想着普天下像自己一样的“寒士”。他“倚杖”独立于滂沱雨夜，疾呼直抒忧国忧民之情，激越轩昂的铮铮誓言：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这份舍我其谁的担当，令人赞佩，又让多少人望尘莫及！也因其博大的胸怀、高远的境界，杜甫成为了后人精神追求的高标！

（9） 漫步在工部祠、诗史堂，还有黑色石刻环绕的碑廊，肃穆之感油然而生。多种版本的杜诗陈列在展台中，泛黄的纸张，无声诉说着过往年代的跌宕起伏。一些熟悉的诗文隐约可见，对于爱好书写、文笔尚浅的我，一路缓步观瞻，谦卑仰望。

（10） 草堂园内人来人往，熙熙攘攘。无处不在的诗词楹联，题写在画屏上、摩崖在石壁上、铭刻在廊柱上，这些文字似乎在风中翩然舞动，让每一个慕名而来游人心潮起伏。 眉批：结尾再次点明中心。