咀嚼“新”青年

作者：高睿洁

（1） 1919年的5月，一只鲜红的旗帜在空中肆意飘扬，飘进了历史的洪流。许多怀着共同理想的年轻人，在这里举办了“五四新文化运动”。在这里他们发出了巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡的中国大地；犹如火炬点燃了中国革命的星星之火。 眉批：请仔细审核年代的准确性。

（2） 光绪三十一年七月，孙中山创立了民族、民权、民生三大主义，在中国历史上第一次提出比较完整的资产阶级共和国方案。之后，一系列从西方学来的东西，也曾付诸实施过。然而却总是行不通，共和方案破灭了，中国又一次陷入了黑暗。

（3） 袁世凯上台后，军阀势力继续利用封建思想禁锢人们的头脑、维护自己的统治。它们利用人民的失望情绪，诋毁共和制度，诽谤民主思想，并定孔教为国教。与此同时，粗俗鄙陋、格调低下的“文艺作品”大肆泛滥，鬼神迷信之说广为流行，这些东西严重束缚着人们的思想，扼杀着民族的生机。

（4） 惨痛的教训让人民终于认识到，仅仅依靠学习来的西方政治制度难以拯救中国，中国人民必须要从根本上“改造”中国。

（5） 而最先倡导改变的，就是“五四运动的总司令”——陈独秀，字仲甫。

（6） 1915年9月，仲甫先生在上海创办《青年杂志》，在思想文化领域掀起了一场腥风血雨。一年后，《青年杂志》更名为《新青年》。一个“新”字，不仅突出了它倡导青年抛弃被灌输的迂腐的思想，学会用新的思想去改变中国的立意，还给人耳目一新的感觉。 眉批：请仔细审核年代的准确性。

（7） 《新青年》的主要攥稿人之一就是李大钊，他的《青春》一文也强调了一个“新”字，倡导青年有“新”的思想，而非麻木迂腐的思想。

（8） 仲甫先生在《新青年》杂志中提议道当代中国的新青年应有六个标准：“一、自主的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；四、世界的而非锁国的；五、实利的而非虚文的；第六、科学的而想象的。”这就是仲甫先生眼里的“新”青年。

（9） 其实，鲁迅先生也对青年提过三点建议，其一，《无声的中国》；其二，《热风·随感录四十一》；其三，《北京通信》。鲁迅先生眼里的青年要让中国变得有声，要想上走，要生存，温饱，发展，要是积极向上，日日新的。

（10） 陈独秀，李大钊，鲁迅…为什么这么多名人都抓住“青年”不放呢？

（11） 因为青年是中华民族的未来，他们是新鲜的，是不被束缚的。一个人已经年过半百，那他其实很难从思想上作出改变，他很难彻底地改变自己，改变中国。而一个正值青春的青年，他的思想是灵活的，是可以改变的，鲜活的，年轻的。他们的余生还很长，他们有未来，所以他们能彻底改变中国。

（12） 青年就是中国的未来，这是不可否认的。

（13） 我们是青年，我们是中国的未来，我们要有“新”的思想，我们要不忘国耻，我们要做到“日日新”。 眉批：篇末有总结